muko.kr/6021540

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 게시글 수정 내역 댓글로 가기 첨부


수정됨_7307_22007_237.jpg

 

어렸을 때 한국식 제사를 지낸 사람들은 기억하고 있을 것이다. 현관문을 조금 열어두어야 돌아가신 분들이 들어와 제삿밥을 먹는다는 것을. 영화에 나오는 서양 귀신은 투명한 데다 발이 없거나 벽을 통과해 다니는데, 한국 귀신은 참 예의가 바르다. 문을 열어주어야 집에 들어온다. 그것은 완전한 비물질화 된 서양 귀신과, 완전히 물질화된 일본 요괴 그 사이 어디쯤 존재한다. 

 

묘를 파한다는 의미의 <파묘>는 이렇게 한국인이라면 어릴 적부터 몸으로 체험하고 들어왔던 이야기들이지만, 그것이 재미있는 이야기를 만나 영화로 실체화된 카타르시스는 상당하다. 너무나 가까이 있어서 별것 아닌 것처럼 보였지만 마주하고 보니 정말 독특하다. 

 

한국인의 재미있는 특징은 굉장히 여러 가지 종교가 비교적 탈없이 잘 어울려 산다는 점이다. 말레이시아나 인도처럼 서로 다른 여러 종교의 기념일을 법정 공휴일로 지정해 놓았다. 한국은 대종교의 개천절, 불교의 부처님 오신 날, 기독교의 성탄절이 다 법정공휴일이다. 양력의 새해 첫날도 휴일이고 음력 설도 휴일이다. 한국의 전통 달력은 태양태음력이라서 해는 음력으로 계산하지만 24 절기는 양력이다. 띠는 절기를 따지는 것이므로 1월 1일이나 음력설에 바뀌는 것이 아니라 입춘에 바뀐다. 또, 국기에는 동양철학인 음양을 상징하는 태극과 괘를 넣었다. 태극과 팔괘는 주역에서 온 것으로, 조선의 성리학에서 세상을 설명하는 중요한 개념이다. 한국의 민속신앙은 여러 종교를 혼합하는 모습을 보인다. 한민족의 사상과 철학은 이처럼 많은 것이 혼재되어 있다.

 

 

수정됨_7baed1ee-4744-46cd-92a0-be32b7f96f93.jpg

한민족의 민속학, 민속종교
무당과 음양오행과 풍수. 이 세 가지가 같이 있는 모습은 우리에겐 너무나 친숙하지만 엄밀히 따지면 조금씩 다르다. 

 

무당은 한반도에 전통적으로 내려오는 신내림을 받아 굿을 하는 사람과 그 신앙을 말한다. 제례의 방식이나 섬기는 신, 교리등이 무당과 교파에 따라 천차만별이고, 주변에 들어온 것들을 모두 흡수하는 성격을 가진다. 삼국시대부터 불교와 도교 영향을 받아 불교에 등장하는 신들을 섬긴 지 오래되어서, 용어가 불교 도교와 많이 겹친다. 근래에는 예수를 섬기거나 맥아더 장군을 모시는 곳도 있다. 무당 자체의 정해진 교리가 없다 보니 타 종교의 경전과 철학을 끌어다 혼합한다. 중세시대에 음양오행이나 사주팔자를 보는 주역 등은 당시엔 과학이라 할 수 있는 성리학이었지만, 무당들은 그것마저 신점을 보는 데에 이용한다.

 

오행은 말 그대로 화, 수, 목, 금, 토 다섯 가지 기운이 서로 상생과 상극을 이루며 우주를 이룬다고 하는, 우주를 설명하는 학문이다. 오행은 4원소설과 다르게 실재하는 물 불 흙을 이야기한다기보다, 그런 방식의 기운을 말한다. 이것의 관계도를 보면 마치 다섯 개로 하는 가위바위보 같기도 하다. 누구는 누구를 이기고, 누구는 누구를 만들고, 누구는 누구를 도와주고, 누구는 누구를 약하게 한다는 식이다. 원래 주역은 오행이 만들어지기 이전 학문이라서 음양만 있고 오행에 대한 이야기는 없었지만, 후대에 주역과 오행이 합쳐져 음양오행이 되고 사주에도 오행 해석이 들어가게 되었다.

 

풍수 역시 한반도에서 삼국시대까지 거슬러 올라가는 오래된 민속학이다. 중국에서 시작되어 동아시아 전체에 퍼져있는 학문이지만, 종교의 영역이라기보단 고대과학에 더 가깝다. 풍수는 원래 음양오행이 아니라 땅의 맥과 혈을 중요시하고 바람과 물과 땅의 흐름과 기운을 살펴 명당을 찾는 학문이고, 중간에 음양오행을 받아들였다. 음양오행은 형상이 아니라 기운을 말하는 것이지만, 풍수에서는 실제 사물과 대치시켜 거꾸로 해석하는 경우도 있다. 물론 풍수에도 여러 학파가 있고 거기에 따라 오행을 받아들이고 아니고의 차이도 있다. 하지만 조선의 풍수는 음양오행을 받아들인 음택풍수가 주류였다. 한민족은 특히 풍수를 중요시해서, 삼국시대부터 불교의 스님들이 국가적인 명당자리를 골라주곤 했다. 풍수를 세상을 설명하는 과학이라 여겼기에 고려의 불교도, 무당과 불교를 미신이라 여기던 조선의 성리학도 풍수를 믿었다. 후대에 가서는 풍수가 너무 땅을 비싸게 사고파는데 악용되자 미신이라며 배척하는 학자들이 많아졌지만.

 

장재현 감독의 <파묘>는 이런 민속학, 민속종교가 서로 공유하는 '음양오행'으로 연결시켜, 눈요깃거리가 아니라 흥미롭고 힘을 가진 영화적 소재로 재탄생시켰다. 그러나 <파묘>가 흥미로운 지점은 단순히 소재의 디테일함이나 완성도 있는 연출이 아니다. 바로 메시지가 다른 오컬트 영화와 남다르기 때문이다. 

 

 

수정됨_os13TJwlsM6zwT7CRnfGkg.jpg

장재현 감독의 세계
심령, 귀신, 요괴, 악마 등 종교나 민간신앙, 신비주의를 다룬 오컬트 콘텐츠는 수도 없이 많다. 그러나 그것들의 대부분은 그 종교를 겉핥기식으로 소재를 차용한 것에 불과하다. 장재현 감독은 종교의 이야기를 할 때, 내용 자체에 그 종교의 가르침이 깊이 스며들도록 만든다.

 

한국 고전문학 중에 <구운몽>은 바로 그런 작품이다. <구운몽>을 짧게 줄이면 '팔선녀의 꿈을 꾸고 돌아와서 아 x발 꿈'하는 내용이라고 볼 수도 있지만, 사실은 그런 내용이 아니라 <구운몽> 자체가 읽고 이해하면 불교의 깨달음을 얻을 수 있도록 만들어진 이야기 경전이다. 꿈을 꾼 성진에게 스승인 육관대사는 그럼 지금 현실은 꿈과 무엇이 다르냐고 묻는다. 지금도 누군가의 꿈일 수 있고, 그 꿈은 또 다른 누군가의 꿈일 수 있다. 그것이 윤회이며 공이다. 그 꿈에서 빠져나오는 것이 해탈하는 것이다. 성진은 팔선녀와 노닐던 것이 꿈이고, 꿈에서 깬 지금이 현실이라고 생각하는 것조차 아직 깨달음을 얻지 못했다는 것이다. 즉 이 이야기는 굉장히 흥미로운 팔선녀 판타지를 섞어만든 불교 경전과도 같다.

 

장재현 감독은 이전부터 종교의 교리에 주목했다. <검은 사제들>은 가톨릭 중에서 신비주의 단체라고 여겨지던 장미십자회를 다룬다. 가톨릭은 절대선과 절대악의 대립이다. 거기에 주인공 최준호 아가토는 어릴 적 여동생이 개에게 물려 죽을 때, 도망친 것에 대한 죄책감을 갖고 있었다. 가톨릭 교리에는 인간이 가진 원죄를 중요시하고, 그래서 미사시간에도 '내 탓이오'라며 가슴을 치는 의식을 한다. 최준호는 그 죄책감을 이겨내고 하느님의 뜻을 따르기로 결정한다. 악마는 자신의 가장 약한 곳을 건드린다. 악마와 싸우려면 온전히 자신을 신에게 바쳐야 한다. <검은 사제들>은 내용 자체가 하나의 천주교 경전과 다를 바 없다.

 

<사바하>역시 마찬가지다. 불교를 다루지만 그중 주술과 신비주의 교리를 가진 밀교를 소재로 하고 있다. 밀교는 오랜 시간 수행을 해서 깨달음을 얻는 것이 아니라 세 가지 비법을 통해 바로 깨달음을 얻고 성불할 수 있다고 본다. 그 세 가지란 수인, 진언, 만다라다. 수인은 손으로 신비한 힘을 가진 동작을 하는 걸 말하고, 진언은 신비한 힘을 가진 주문을 말하며 만다라는 수행을 위해 그려진 도형을 말한다. 작중에는 수인과 진언이 등장해 밀교를 직접적으로 표현한다. 또한 쌍둥이이나 쌍둥이가 아니고, 쌍둥이가 아니지만 쌍둥이인 존재들이 서로 얽혀 불교의 불이(不二) 사상을 드러낸다. 불이(不二)는 부처와 중생, 선과 악, 나와 네가 다르지 않다는 가르침이다. 불교는 이 지점에서 기독교와 큰 차이가 있다. 그래서 이 영화를 보면 과연 무엇이 절대악인지 모호해진다. 선이라 믿었던 것이 악이고, 악이라 믿었던 것이 선이다. 혹은, 다시 또 그 반대가 될 수도 있다. 

 

<파묘>는 민속학과 민속종교의 이야기이다. 그래서 <파묘>에서는 그 민족의 정신과 삶, 얼에 대해 다룬다. 

 

 

수정됨_20.jpg

조상의 한
LA에 사는 돈 많은 박지용(김재철)의 가족 남자들이 시름시름 앓고, 환각과 환청을 듣고 정신착란에 시달린다. 무당 이화림(김고은)은 법사 윤봉길(이도현)과 함께 미국까지 건너가 그 진상을 파악해 본다. 그리고 조상의 묘의 터가 좋지 않아서 노하신 거라는 묫바람이라고 결론짓고 사람을 모은다. 김상덕(최민식)은 이화림과 종종 일을 같이하는 의열 장의사의 지관(풍수사)이다. 개신교 장로인 고영근(유해진)과 같이 장의사를 한다.

 

김상덕은 자리를 알아볼 때 흙 맛을 본다. 영화 처음에 나오는 파묘를 한 곳에서 그는 맛을 보고 고개를 끄덕이고, "향긋~하다"라는 말을 한다. 오행에서 흙은 사행을 화합하고 중화시키므로, 그 맛이 달고 냄새가 향긋하다고 한다. 그러나 박지용이 의뢰한 묘에 갔을 때, 그는 흙 맛을 보더니 쓴 것을 맛본 듯 퉤 뱉어버린다.

 

조선은 고려의 불교를 배척하고 성리학을 국가의 기반으로 삼았다. 성리학은 유교에서 나온 철학으로, 기본적으로 사후세계에 대한 것들은 '알 수 없다' 즉 불가지론의 성향을 띠고 있다. 따라서 불교나 도교를 포함한 모든 귀신이 나오는 종교와 믿음을 미신으로 간주했다. 그렇다면 유교에서의 제사는 어떤 의미인가? 제사는 살아있는 자손들이, 죽은 조상에게 갖추는 효의 개념인 것이다. 그래서 바티칸에서도 그 특별한 개념을 나중에서야 이해하고, 한국 가톨릭 신자들이 제사 지내는 것을 허용했다. 하지만 개신교에서는 그것이 조상님을 섬기는 것으로 변질되었다고 여겨, 제사를 지내지 않는다. 

 

즉, 원래 유교의 제사는 귀신이 와서 밥을 먹고 조상님이 나에게 길흉화복을 미치는 그런 것이 아니었다. 그런데 그것에 도교와 민간신앙 등이 합쳐지고, 신분제도가 폐지된 후 너도 나도 좋은 가문의 후손이라는 것을 증명이라도 하려는 듯 제사가 화려해졌다. 유교의 제사가 자연스럽게 '조상님이 나에게 길흉화복을 미친다'로 흘러가게 된 것은 한민족 사회가 가족중심의 사회이고, 부모가 살아생전 자식에게 미치는 영향이 컸기 때문이다. 

 

 

 


[이하 스포일러 포함]-------

 

 

 

수정됨_다운로드.jpg

대살굿과 파묘를 하고, 관을 꺼내고 나서 사고로 인해 관뚜껑이 열렸다. 거기서 무언가 험한 것, 한이 서린 조상의 영이 나오게 된다. 관에서 빠져나온 영은 LA에 있는 자신의 아들을 찾아가 창문을 열어달라고 한다. 창문을 열어야 집 안으로 들어갈 수 있는 귀신이라니, 지극히 한국적이다. 그런데 그 영이 집에 들어와서 처음 하는 것은 게걸스럽게 음식을 먹는 것이었다. 박지용의 가족들은 그 묘의 주인, 박지용의 할아버지에 대해 철저히 감추려고 하는 느낌이다. 이름도 가르쳐 주지 않고, 관을 열지도 말라고 한다. 이렇게 할아버지에 대해 감추려고 했다면, 당연히 제사는 한 번도 드리지 않았을 가능성이 높다. 할아버지는 백 년 가까이 제삿밥을 먹지 못했으니, 그 배고픔과 한이 이루 말할 수 없을 것이다. 결국 그 한은 자손들을 죽음으로 몰고 가게 된다. 박지용은 "여우가 범의 허리를 끊었다"는 의문의 말을 남긴 채 죽는다.  

 

 

 

수정됨_XXkjv6o0KwBezYp4wKYn3w12YdDZYol13Fot6AONJ2afGoUTrG4ChTjc20ZbGmelA2PXWyDEBq7lNaqGaKRmFA.jpg

끊어진 허리
"경로를 이탈하여 재검색합니다"라는 내비게이션의 음성을 기점으로, 영화는 허리가 끊긴 듯 완전히 앞뒤가 나눠진다. 뒤에 이어질 이야기를 생각하면, 앞 이야기는 그것을 여는 포문이었을 뿐이다. 앞부분의 분위기가 너무 괜찮았기에 뒤로 이어지는 부분이 마음에 안 든다고 하는 사람들도 있다. 하지만 장재현 감독이 그간 만들어왔던 영화들을 생각할 때, 민속종교와 민속학을 주제로 하는 영화의 내용은 그 민족의 이야기를 담아야 하는 것이다. 바로 여우에 의해서 범의 허리가 끊긴 이야기. 

 

여우는 중국 한국 일본에서 '구미호'라는 간을 빼먹는 요괴로 유명하다. 특히 일본에서 최고로 무서운 요괴 중 하나가 하쿠멘콘모우큐비노 키츠네(白面金毛九尾の狐: 백면금모구미호)이고, 후지타 카츠히로의 만화 <요괴소년 호야(우시오와 토라)>의 최종보스 요괴인 백면인도 그것을 모티브로 했다. 여우가 일본어로 키츠네인데, 키츠네 -> 기순애로 말한 것으로 보인다. 

 

"여우가 범의 허리를 끊었다"는 말은 여러 가지 층위로 해석할 수 있다. 범은 일본에는 살지 않았으나 조선에 엄청나게 많았기 때문에 일본에게 있어서 범은 조선을 상징했다. 일제는 조선을 점령하자 각종 동물들을 마구잡이로 잡았는데, 그중 호랑이도 있었다. 호랑이는 결국 한반도에서 멸종했다.

 

일제가 패망한 후, 원래는 일본이 4 대국에 의해 분단될 처지였다. 2차 대전을 일으킨 독일을 서방세력과 소련이 나눠 점령함으로써 독일이 당장 힘을 갖지 못하도록 한 것과 같은 운명에 놓여있었다. 포츠담 회담에서는 원래 일본을 미국, 영국, 소련, 중국 4개국이 분할통치할 계획이었으나, 중국은 자신들의 국가도 분할되어 버린 마당에 참여할 수 없었다. 그리고 알려지지 않은 이유로 한반도만 분할통치를 받게 되었다. 거기엔 패망이 짙던 일본이 1945년에 원폭을 맞고도 항복을 미루고 미뤄 소련이 일주일 참전하게 해서, 콩고물을 얻어가게 한 일본의 책임이 있다. 일본은 소련을 중재자로 해 미국과 강화 협상을 하려 한 것이다. 소련과 미국이 땅을 나눠가지게 된다면 일본보다는 더 동북쪽으로 나아간 한반도를 분할하는 게 미국에도 유리했다. 결국 한반도가 분할통치를 받게 돼, 여우가 범의 허리를 끊은 셈이다.

 

영화에서는 그 말을 풍수지리상으로 해석해 일제가 한반도 곳곳에 쇠말뚝을 박은 이야기를 하고, 또 그것의 99.9%가 거짓이었다는 말도 덧붙인다. 쇠말뚝이 근거 없는 낭설이라고 주장하는 쪽에서는, 실제로 그런 말뚝은 발견되지 않았으며 일본이 풍수지리를 그렇게 잘 알지 못했다고도 한다. 그러나, 영화 속에서 등장하는 기순애라 불리는 일본의 음양사 무라야마 준지는 실존인물인 무라야마 지쥰을 모티브로 했을 가능성이 크다. 무라야마 지쥰은 일제 당시 조선의 민속학과 민속신앙을 집대성한 인물로, <조선의 풍수>, <조선의 무격>이라는 책을 냈고 이 책은 현재도 서점에서 팔고 있다. 그만큼 일본은 조선의 민속학에 대해서 잘 알았다. 조선총독부를 경복궁 문을 헐고 그 자리에 지은 것은 풍수를 잘 믿는 조선인들의 기를 꺾으려는 통치방식이라 볼 수 있다. 쇠말뚝이 실재하느냐 아니냐 보다도, 그것이 박혀있다는 낭설이 퍼지면 그것 자체가 풍수를 믿는 사람들에게 영향을 준다.

 

더 나아간 해석을 하자면, 쇠말뚝은 진짜 쇠말뚝이 아니라 일제가 한국에 남기고 간 여러 사회적 문화적 잔재들이라고 볼 수도 있다. 남북이 분단된 상황, 해방 후 친일파의 득세, 사회에 전반적으로 심해진 가부장제와 군대문화 등이다. 그것들은 지금까지도 한국 발전의 발목을 잡는다. 그중에서 가장 좋지 않은 것으로, 사회에 전반적으로 퍼진 제국주의식 군대문화를 꼽을 수 있다.

 

이처럼 "여우가 범의 허리를 끊었다"라는 말은 다양하게 해석할 수 있는데, 그런데 그것이 영화 속에선 실제로 일어났다.

 

 

 

수정됨_1705023910706KiNa4.jpg


험한 것
가짜 이야기를 파냄으로써 진짜 이야기가 모습을 드러낸다. 친일을 했다는 박 씨 집안. 그는 기순애라는 스님이 점지해 준 곳에 묻혔다. 그 무덤에는 오로지 경도 위도의 방위만 쓰여있었다. 박지용의 고모는 기순애가 무라야마 준지라는 일본 음양사인 것을 알고 있었고, 그러므로 왜 아버지가 그런 악지에 묻혔는지 이해가 안 간다고 했다. 일본에 충성했으니 부귀영화를 누리게 한 것이 아니라, 무라야마 준지는 그 충성심을 이용해 험한 것을 서둘러 가리는 뚜껑 정도로 그 무덤을 썼다.

 

일본의 요괴들은 한국의 영과는 다르게 원념으로 가득 차있으며, 실체가 있는 요괴들이다. 영만 상대하던 무당과 지관은 당연히 그 실존의 공포를 마주하곤 벌벌 떨 수밖에 없었다. 아마 500년 전, 일본을 무시하다가 엄청난 일본 군대의 실체 마주한 조선인들이 그런 느낌이었을 것이다. 거짓이 진짜가 된다. 환상이 실제가 된다. 영이 요괴가 된다. 그것은 마치 우리가 없다고 믿었던 것들을 실제로 마주하게 되었을 때의 극한의 절망과 공포가 아닐까? 그리고 그 실체는 세키가하라에서 죽고 불멸의 존재가 된 오니(도깨비)였다. 도깨비는 불이다. 오행에서 불은 쓴맛이 난다. 그러므로 그 무덤의 땅은 향긋하지 않았고, 일꾼을 동티나게 만든 일본요괴인 사람얼굴을 가진 뱀 - 누레온나가 살고 있던 것이다. 그 오니가 세키가하라의 도요토미 히데요시 휘하의 장수였고, "북으로!"라는 외침으로 볼 때 임진왜란에 참전했을 수 있다. 그렇게 보면 박지용 할아버지의 무덤을 파냈을 때, 이순신이 그려진 100원을 김상덕이 그 안에 던져 넣은 것도 의미심장하다. 

 

요괴의 몸에 칼을 넣는 주술로 오니 자체를 쇠말뚝으로 만들어버린 그 기괴함은 거대한 오니의 실체만큼이나 섬뜩하다. 그 민속종교의 모습은 그 민족의 정신을 그대로 담고 있다. 한국의 조상귀는 박지용의 할아버지처럼 자손에게 해를 끼치기도 하지만, 이화림의 할머니처럼 자손을 지켜주기도 한다. 일본의 요괴가 모두 그런 것은 아니지만, 전쟁하다 죽은 장수로 만들어진 오니는 다이묘에 대한 충성과 북쪽으로 진군하며 모두 죽이려는 원만 남아있다. 일본과 한국의 귀신은 물성도 다를 뿐 아니라 감정도 다르고 주술의 방식 자체가 다르다. 대체 이것을 어떻게 상대해야 한단 말인가? 

 

 

수정됨_다운로드 (1).jpg

나무와 쇠
일본과 한국을 관통하는 것이 있다. 그것은 음양오행이다. 한국과 일본만이 요일 이름으로 음양오행을 쓰고 있다. 김상덕과 이화림은 처음부터 겪어보지 못한 험한 것들을 상대하기 위해, 풍수와 무속을 음양오행적으로 섞고 변형시켜 대응해 왔다. 풍수지리에 대한 믿음은 일본보다 한국이 더 강하다. 따라서 음양사는 한국에 저주를 내리기 위해 풍수를 이용했다. 오행에 의하면 한국은 목의 기운을 가진다. 장의사 앞의 나무, LA의 박지용 집 앞의 나무, 박지용 할아버지가 있는 산의 나무, 보국사의 다듬지 않은 원목기둥이 중요하게 나오는 것은 그래서다. 목과 상극인 것은 쇠다. 쇠는 목을 자르기 때문이다. 그래서 한국 땅에 쇠를 박아 넣는 것이 풍수적으로 상극의 행위다. 또한 목은 오장육부로 따지면 간에 해당한다. 오니가 여우에 의해 만들어졌다곤 하지만 인간의 간을 빼먹는 것은 또 그렇게 딱 맞아떨어진다.

 

이화림의 할머니가 오니를 막아서지만 그것도 잠시, 오니는 도깨비불로 변하여 하늘로 날아오른다. 김상덕은 자신의 앞으로 떨어진 도깨비불, 오니를 마주한다. 이때 이화림은 무엇이든 해보려고 준비해 온 말피를 쏟아붓는다. 사실 한국 도깨비가 말피를 싫어하기 때문에 부은 것이었다. 오니는 도깨비와 비슷하지만 다른 존재다. 통하지 않을 수도 있었다. 그런데 오니가 녹아내리기 시작한다. 그것을 본 김상덕은 일본의 요괴는 음양오행이 실체화된 것이라 판단하고, 원래는 기운을 뜻하는 음양오행을 말 그대로 실체로 해석해 대응한다. 

 

말피가 물이기 때문에 상극인 불, 오니를 죽이고 있다. 물과 나무는 상생으로, 나무를 강하게 만든다. 또한 상모에 의하면 강해진 나무를 쇠는 자를 수 없다. 실제로 물을 먹어 단단해진 나무는 쇠도 자를 수 있다. 이 부분에 대해 오행 상극 개념에 오류가 있다고 하는 사람들도 있다. 그러나 이건 에너지를 말하는 것이 아니라, 실체화된 존재의 오행을 따져야 한다. 존재하는 요괴를 상대하는 것이 아닌가. 풍수에서 오행을 이용할 때도, 풍수는 실제 물과 나무와 흙을 보는 것이므로 오행의 상극과 반대로 해석하는 부분들도 있다. 

 

그리고 아까 말했듯이, 나무는 한국을 상징한다. 불과 검에 대항하는 피에 젖은 나무는, 임진왜란과 일제강점기의 일본과 한국의 모습을 상징한다. 일본은 500년 전 포와 검으로 조선을 쳐들어왔지만, 백성들은 의병을 일으켜 피에 젖은 손으로 7년 동안 나라를 지켜냈다. 100년 전 일제가 쳐들어와서 결국 조선을 자신들의 나라로 만들었을 때도, 독립운동가들은 자주독립을 외치며 피를 흘리고 죽어갔다. 결국 오니를 피에 젖은 나무로 때려잡는 김상덕의 모습은, 일본이 어떤 방식으로든 우리를 짓밟아도 절대 굴하지 않는 한국인의 모습이다. 쇠로 나무를 자른다고 할지라도, 그 피는 나무를 단단하게 만들고 결국 쇠를 이겨낼 것이라는 의지의 표현이다.

 

---------------------------

 

보국사 앞에 그려진 문양을 보고, 김상덕은 "풍수 문양이 절 이름에 그려져 있어서 의아했다"라고 한다. 그 문양은 바로 주돈이의 태극도설에 나오는 태극문양이다. 그 태극 문양은 성리학에서 받아들여, 성리학의 이기론과 음양을 설명하는 도상으로 많이 쓰였다. 조선의 어기로 쓰인 태극팔괘도의 태극문양도 바로 이 주돈이의 태극문양이다. 딱히 상징하는 문양이 없던 풍수에서는 음양을 상징하는 이 태극문양을 가져다 쓰기도 했다. 

 

R.jpg

 

불교는 음양오행 사상이 아니라 다른 상징하는 문양들이 많기 때문에, 주돈이의 태극을 쓴 것이 의아했던 것이다. 불교에서 성리학을 상징하는 태극문양을 쓸 리가 없으므로. 사실 알고 보니 그곳은 절이긴 했지만 독립운동을 지원하는 아지트 같은 곳이었다. 풍수 때문에 쓰기도 했겠지만, 보국사라는 이름과 역할을 생각해 보면 조선의 태극문양을 쓴 것이 어찌 보면 당연하다.

 

어떤 사람들은 이 영화에 '반일'이라는 딱지를 붙인다. 그러나 이 영화가 풍수, 음양오행을 소재로 한 것을 상기해 보면, '일본은 절대악이니 배척해야 한다'라는 내용이 아님을 알 수 있다. 음양오행은 기독교에서 말하는 선과 악이 없다. 서로 조화를 이루며 우주를 이루는 기운이다. 우리의 땅을 유린한 일본의 세력이 있기 때문에 맞서 싸운 것이다. 한국이 목이라고 했지만, 사실 일본도 목이다. 오행으로 생각하면 일본과 우리는 형제와도 같고 바로 옆에서 서로 상생하며 나아가야 할 존재이고, 그 오행을 깨트린 일본의 침략세력을 견제하고 조화롭게 되돌려야 한다는 의미가 된다.

 

하지만 그 상생을 깨려는 사람들은 얼마나 많은 칼을 나무에 꽂아놨을까. 보이는 칼이라면 파내고 뽑으면 되지만, 보이지 않는 칼은 파낼 수도 없다. 보이지 않는 칼을 지키는 묘도 많지 않을까? 그런 것들을 생각하면 우리는 아무렇지 않게 살고 있지만, 굿을 하다 자꾸 오니가 떠오르는 이화림처럼 순간순간 더 섬뜩해지는 것이다.

 

 

 

 

 

출처: 본인 브런치 스토리

https://brunch.co.kr/@casimov/219

 


profile 카시모프

별들 사이를 여행하는 방랑자.

SF작가 지망생, 영화보며 애먼 생각하기.

https://brunch.co.kr/@casimov

 

이전 다음 위로 아래로 스크랩 (3) 게시글 수정 내역 댓글로 가기 첨부
  • profile
    아스탄 2024.02.28 10:09
    재밌게 잘 읽었습니다.
  • @아스탄님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.02.28 10:32
    앗 오랜만이시네요 ㅎㅎ 감사합니다~
  • profile
    무비비자 2024.02.29 09:23
    와 좋은글 잘 읽었습니다
  • @무비비자님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.02.29 09:47
    감사합니다! 🤗
  • profile
    그윈플렌 2024.02.29 19:56
    더욱 확장된 지식과 리뷰 잘 봤습니다.^^

    첩장을 한 이유가 무엇이었을지 궁금하네요.
    단지 뚜껑으로 쓴것일까요?
    우리한테나 친일파였지 음양사 기운애 입장에선 매우 협력적인 아군이었을텐데 말뚝을 가리는 용도로 썻다는게 이해가 안되다라구여. 게다가 악지에다 말이죠.

    저는 말뚝의 의심을 피하기위해 친일파 무덤으로 첩장했다고 생각했는데... 조금 혼란하네요 ㅋㅋ

    부하장수를 프러텍터로 생매장한것은 말뚝을 말대로 방어하기위한 장치같구요?

    ..... 그래도 뭔가 풀리지는 않는 느낌입니다 ^^;;;
  • @그윈플렌님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.02.29 22:22

    [스포일러 덧글입니다]

    일본인들 중에서도 신의를 지키는 사람들이 있겠지만, 무라야마 준지는 '여우'라고 불리는 사람이었습니다. 일본에서도 여우라고 하면 보통 사람을 홀리는, 교활한 이미지가 있습니다. (친근한 이미지도 있지만 영화내에서 볼때 귀엽고 친근한 이미지라서 여우라고 불린건 아닌걸로 보입니다) 그는 자신의 나라의 장군도 요괴로 만들어 자기 목적으로 쓸 정도로 수단과 방법을 가리지 않는 자였죠. 따라서, 친일파라서 인정을 베푼것이 아니라 그 충성심을 이용한것으로 보입니다. 묘비에 '방위'만 적혀있다는 것이, '저는 딱 그정도의 쓰임새다'라는걸 단적으로 보여주는 것 같아요.

    오니 안에 칼을 넣은 것은 말뚝을 방어한다기 보다, 지금처럼 그 위치에서 떨어져도 계속해서 그자리로 돌아가도록 주술을 건 것 같습니다. 계속 숫자를 되뇌이면서 다시 그 자리로 돌아가니까요.  말 그대로 누군가 파내도 계속해서 돌아가는 살아있는 말뚝인 셈이죠.

     

    잘 읽어주셔서 감사합니다 :)

  • @카시모프님에게 보내는 답글
    profile
    그윈플렌 2024.02.29 22:52
    아~~ 그 좌표를 계속 읊었던 이유가 그것이었군요!!!

    조금 헷갈리는게 관속에 있는 장군오니와 밖에 흙속에 얼굴이 보였던 오니는 따로인거죠?

    장국오니에 칼을 넣은것이구요??
  • @그윈플렌님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.02.29 22:54
    같은 오니입니다~ 관 속에 있던게 도깨비불이 되어 자기 좌표로 되돌아가서 잠든겁니다. 관은 되돌아갈 수 없으니까요 ㅎㅎ 관이있던 자리가 아닌건, 아마도 실제 경도 위도와 관이 묻힌자리가 아주 조금 달랐던게 아닌가싶네요.
  • @카시모프님에게 보내는 답글
    profile
    그윈플렌 2024.02.29 22:56

    크아~~ 그렇군요!! 그렇겠네요~~~~ 2회차했는데도 헷갈렸네요^^;; 덕분에 궁금증이 풀렸어요 ㅎㅎㅎ

    좋은 글 감사합니다~~~~ 즐거운 연휴되세요^^

  • @그윈플렌님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.02.29 22:57
    넵 연휴 잘 보내세요~ 🤗
  • 백살공주 2024.03.01 13:00
    좋은 리뷰 잘 읽었습니다ㅎㅎ
    친일파를 말뚝의 뚜껑으로 쓴 건 그 말뚝의 보호를 위한 목적이었을까요?
  • @백살공주님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.01 13:04
    네 영화에도 나오지만, 철혈단이 말뚝을 찾아 뽑고다니고 있었으므로 오니가 있는 관도 들킬까봐 아예 고위직 인물의 무덤을 덮어 함부로 파내지 못하게 한 거죠.
    잘 읽어주셔서 감사합니다 ㅎㅎ
  • profile
    뚱스데이 2024.03.01 18:01
    사무라이 오니는 좀 깨긴 하더군요 ㅋㅋㅋ 그 거대한 관이 나올 때는 긴장감이 장난아니었는데 오히려 드러나니까 좀 시시했어요
  • @뚱스데이님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.01 18:16
    ㅎㅎ 앞의 '실체가 드러나지 않는 공포연출'을 세련되게 생각하신 분들은 그렇게 느끼시는 분들이 많더군요. 영화의 앞과 뒤가 완전히 잘린 듯 앞은 심령 장르고 뒤는 크리쳐 장르인데 두 장르가 나뉜 것도 감독이 의도한것이라고 들었습니다. 물론 일본 귀신은 그런식으로 나오는게 맞기도 하고요. 개인적으론 할머니와 오니가 마주했을 때 좀 더 액션이 들어가면 어땠을까 하는.. 🙄
    하지만 너무 예상을 깨는 스토리와 등장이라 ㅎㅎ 거기서 호불호가 갈리는 것은 어쩔수 없는거같습니다 😅
  • profile
    joon3523 2024.03.02 01:15

    예고편 처음 나오고 나서 무코에 누군가가 영상 속 악귀를 밝기조절해서 보면 그 시절 일본 장수로 보인다는 분석을 했을 때 아, 뭔가 그에 관련된 한민족의 한을 다룰 것 같은 짐작이 대충 가더군요. 물론 그땐 주인공들 이름도 그런 식으로 지은줄 전혀 눈치채지 못하고 있었지만.. 개봉 후 여기저기 커뮤니티들에 흩어져서 이따금 올라오던 좋은 리뷰들의 글귀들이 카시모프 님의 리뷰에 하나로 잘 모아져 엮여있는 느낌입니다.

  • @joon3523님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.02 02:27
    오 ㅎㅎ 그런 내용이 있었군요. 밝기까지 조절해서 파악하다니 ㅎㅎㅎ
    워낙에 디테일한 감독이라, 이름이나 차 번호, 소품들 대사하나까지 그냥 한게 없어서 다 언급하거나 조사하기는 힘들고, 중요하다 싶은 부분, 혹은 사람들이 조금 잘못 알지 않을까 하는 부분에서는 짚고 넘어가려고 했습니다.
    잘 읽어주셔서 감사합니다~~
  • profile
    초코무스 2024.03.03 01:11
    오컬트 장르를 안좋아해서 패싱하려다가 가족들이랑 봤는데 (쫄보라 무섭더라고요 전^^;;) 풍수와 음양오행을 역사에 접목해서 쉽게 연출해서 좋았습니다.
    한국인이라면 어렴풋이 풍수나 음양오행 내용 한번쯤 들었을듯한 것이 나오니 익숙해서 인지 무서운데 다음이 궁금해서 자꾸 보게됐어요.
    장르 특성상 장재현 감독 작품 잘 안봤었는데 씬 하나에도 디테일이 있어 인상적이었습니다.
    영화 보면서 궁금했던점을 잘 정리해주셔서 감사해요!
  • @초코무스님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.03 14:19
    저도 원래 오컬트나 호러무비를 그닥 좋아하는 편은 아닌데, 장재현 감독은 단순히 놀래키는 것을 목적으로 하는게 아니라 메시지가 뚜력해서 좋더라구요. 특히 그 종교의 가르침을 스토리의 베이스로 한다는 것이...
    잘 읽어주셔서 감사합니다!
  • profile
    로빈후디 2024.03.03 14:44
    재미있게 잘 읽었습니다. 기대보다도 영화가 해석의 여지가 많다 싶었는데 글을 읽으며 생각을 정리할 수 있어 좋았습니다.
  • @로빈후디님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.03 14:45
    더 파고들자면 더 세세한 부분들이 많긴하지만, 저는 메시지 위주로 정리해봤습니다. 잘 읽어주셔서 감사합니다~
  • 이지선 2024.03.04 05:17
    식견과 글이 뛰어납니다. 술술 읽히네요. 잘 봤습니다. 다음 영화 칼럼도 기대할게요!
  • @이지선님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.04 05:41
    감사합니다 ㅎㅎ 다음에 더 좋은글을 써보겠습니다! :)
  • 김마요 2024.03.04 13:50
    카시모프님의 해석이 덧붙여지니 소재의 선택과 활용에 있어서는 확실히 좋은 영화인 것 같습니다. 지금 흥행 정도가 그걸 말해주지요.
    그래서인지 영화적인 구성이나 빌드업 측면에서 아쉬움이 큰 영화입니다.
    심도 있는 칼럼 감사합니다. 또 뵐 수 있기를 바라요.
  • @김마요님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.04 15:12
    저는 구성이나 빌드업도 좋았습니다만, 그 부분에서 호불호가 좀 나뉘는 모양입니다. 그래도 영리하고 재미있게 풀었기에 사람들이 호기심을 가지고 영화를 보려 하는 것이겠죠 ㅎㅎ
    잘 읽어주셔서 감사합니다~
  • profile
    갓생 2024.03.04 15:38
    이런글들 덕에 파묘가 더 재밌어지네요. 좋은 글 감사합니다.
  • @갓생님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.04 16:09
    재미있게 읽어주셔서 감사합니다~~
  • profile
    조부투파키 2024.03.05 10:31
    좋은 글 잘 봤습니다.
    여우가 범의 허리를 끊었다
    단순히 영화의 배경 설명에 그치지 않고 우리 시대를 반영하는 말 같아 여러번 되뇌이게 됩니다.
  • @조부투파키님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.05 16:58
    참 슬픈 말이죠. 아직까지도 진행형인.. ㅠㅠ
    잘 읽어주셔서 감사합니다.
  • profile
    시지프스의술짝 2024.03.06 01:02
    이쯤되면 리뷰가 아니라 거의 영화전문지에서나 볼수 있는 상세 분석수준이네요. 이런 내공과 필력이라니...읽을수록 감탄만 나옵니다. 좋은 글 감사합니다.
  • @시지프스의술짝님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.06 01:09
    ㅎㅎㅎ 잘 쓰려고 노력하고, 혹시나 아는 것이라도 틀린 부분이 있을까봐 자료를 보며 다시 확인하고 쓰곤 하는데, 노력을 알아주셔서 기쁩니다 🥲
    잘 읽어주셔서 감사합니다~~🤗
  • profile
    7Rosa 2024.03.09 23:29
    이제서야 파묘를 보고 글을 찾아 읽었습니다
    좋은 리뷰 감사드립니다 :)
  • @7Rosa님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.10 03:45
    ㅎㅎ 그러셨군요 넘 좋은 영화죠 ㅎㅎ
    찾아서까지 읽어주시다니 감사드립니다 ㅎㅎ
  • 제발한 2024.03.15 09:58
    리뷰 감사합니다
  • @제발한님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.15 12:07
    잘읽어주셔서 감사합니다~
  • profile
    tojws 2024.03.16 03:49
    잘 읽었습니다 영화를 보며 저 장면은 or 대사는 무슨 의도로 넣었을까 궁금한 부분이 몇 있었는데 칼럼을 통해 해결할 수 있었어요 파묘라는 영화에 대해서 더 깊게 생각할 수 있는 계기가 되었습니다 시간이 된다면 극장에서 한 번 더 보고 싶어졌어요 감사합니다
  • @tojws님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.16 14:05
    ㅎㅎ 감사합니다. 일부러 너무 자세하게 해석한 다른 부분들은 인터넷에 많이 돌아다니기도 해서 넣지 않았는데, 영화 이해하는데 도움이 되었다니 기쁘네요 🤗
  • 미누 2024.03.16 13:18
    이야 음양오행에 대해서도 따로 공부하면서 리뷰를 쓰시나요? 해석의 깊이에 놀랐습니다!
  • @미누님에게 보내는 답글
    profile
    카시모프 2024.03.16 14:07
    음양오행은 대체로 원래 알던 부분이고, 다른 해석 중에 파묘의 음양오행이 틀렸다 라는 부분이 있어서 풍수에서 쓰는 오행을 따로 좀 찾아봤습니다. 시간이 많진 않아서 따로 공부를 할수는 없고요 ㅎㅎ 음양오행도 상당히 어렵더라구요 ㅠ
    잘 읽어주셔서 감사합니다!

칼럼 연재를 원하시면 <문의게시판>을 통해 문의 바랍니다.

List of Articles
제목 글쓴이 날짜
아가씨, 올드보이 티셔츠 (레디 포 썸머) [2] file
image
무비오어데스 파트너 2024.04.02 19346
파트너 계정 신청방법 및 가이드 file admin 2022.12.22 327182
굿즈 소진 현황판 정리글 [153] 무비이즈프리 2022.08.15 929117
[CGV,MEGABOX,LOTTE CINEMA 정리] [37] file Bob 2022.09.18 330636
💥💥무코 꿀기능 총정리💥💥 [103] file admin 2022.08.18 651637
무코 활동을 하면서 알아두면 좋은 용어들 & 팁들 [61] admin 2022.08.17 411281
게시판 최종 안내 v 1.5 [61] admin 2022.08.16 1021405
(필독) 무코 통합 이용규칙 v 1.8.5 admin 2022.08.15 303124
더보기
4월 12일 선착순 이벤트 불판 [6] 너의영화는 2024.04.11 15496
<삼체> 벌레의 차원을 넘어서라 [5] updatefile
image
2024.04.11 8163
<듄: part2> 액션은 어디로 갔는가? [43] file
image
2024.03.14 152523
[가여운 것들] 이름들의 어원과 나의 창조자인 부모(스포) [24] file
image
2024.03.12 150163
[악은 존재하지 않는다] 노스포 후기 [16] updatefile
image
2024.03.08 16517
<듄: 파트 2> 리뷰 - 모래 위에 피로 쓴 신화 (스포일러) [20] file
image
2024.03.02 15009
<파묘> 무엇을 그리 서둘러 덮으려 하시었소 [38] file
image
2024.02.28 10975
<추락의 해부> 몰락한 것들에 대한 재판 [18] file
image
2024.02.20 6797
<도그맨> 흑화한 강형욱 [20] file
image
2024.02.01 17731
<외계+인 2부> 의외로 세심한 캐릭터의 액션 [16] file
image
2024.01.23 19224
<괴물> 기둥 뒤에 공간 있어요 [10] file
image
2024.01.15 30292
<플라워 킬링 문> 살인의 일상화 [16] file
image
2023.11.14 115605
<그대들은 어떻게 살 것인가> 새엄마는 엄마가 아니잖아 [73] file
image
2023.10.27 124899
<화란> 어둠이 어둠을 건져 올릴 때 [14] file
image
2023.10.23 4464
[오펜하이머] (5) ost 음악의 무게감과 이산성vs연속성 file
image
2023.10.17 2138
<크리에이터> 걸작이 되기엔 불쾌한 골짜기 [37] file
image
2023.10.07 7380
<거미집> 창작이란 무엇인가 [16] file
image
2023.10.05 4324
[오펜하이머] (4) 알고리즘의 안내자, 키티의 난입! file
image
2023.10.03 2443
[Tech In Cinema] 게릴라 프로덕션으로 완성된 블록버스터, <크리에이터> [11] file
image
2023.10.01 2663
[오펜하이머] (3) 플롯의 악장 키티에 대한 찬가, 알고리즘 file
image
2023.09.30 1068
<잠> 진짜 무서운 것은 그게 아냐 [15] file
image
2023.09.25 2688
이전 1 2 3 4 5 6 7 8 다음
/ 8